Soru ve Cevaplarla İslam ve Kadın Mahrem Soruları Forumundan Kadınların adet günleri camiye gidebileceği,Kur'an okuyabileceği savunanlara karşı Hakkında Kısa Bilgi
  1. 1

    Reklam

    Kadınların adet günleri camiye gidebileceği,Kur'an okuyabileceği savunanlara karşı

    Reklam




    Burada kadınlar arasında, kadınların âdet günlerinde camie girebileceği, Kur’ân okuyup dinleyebileceği, oruç tutup namaz kılabileceği şeklinde bir fikir yayılıyor. Bu fikre katılmayan kadınlar cahillikle itham ediliyor. Bunun doğrusu nedir?”

    MUAFİYET HÜKMÜNÜN KAPSAMI VE HİKMETİ

    Âdetli ve nifaslı kadınlar akan kandan dolayı hadesten, yani hükmî kirlilikten kurtulamıyorlar. Dolayısıyla hükmî kirliliğin sürmesi namaz kılmalarına engel teşkil ediyor.
    Aynı gerekçeyle kadınlar bu dönemde Kur’ân-ı Kerîm’e el sürmezler ve Kâbe’yi tavaf etmezler. Çünkü her ikisi de namazda olduğu gibi yine abdest almayı gerekli kılan ibadetlerdir. Fakat camie girmelerinde ve okunan Kur’ân’ı dinlemelerinde sakınca yoktur. Bu dönemde duâ niyetiyle ezberden âyet de okuyabilirler.Keza kadınlar âdet ve loğusa dönemlerinde oruç tutmazlar. Kadınların bu dönemde oruç tutmaktan muaf oluşları da kendilerine gösterilen İlâhî bir şefkat gereğidir. Çünkü kan kaybı, güç kaybı demektir. Kan kaybına rağmen oruçla emredilmiş olsalardı, bu kendileri için “mâlâyutak” (güç yetirilmeyen) bir emir olurdu. Allah güç yetirilmez emirler vermekten münezzehtir.Kadınlar bu dönemde tutmadıkları oruçları temizlik döneminde kaza ederler. Fakat kılmadıkları namazları sonradan kaza etmezler.Cenâb-ı Allah’ın onlara tanıdığı başka bir kolaylık da budur.

    ALLAH KOLAYLIK DİLİYOR

    Allah Rahman ve Rahîm’dir. Kullarına zorlandıkları her yerde kolaylık dilemiş, güç yetiremedikleri işleri ve ibadetleri teklif etmemiştir. “Allah hiç kimseyi gücünün yettiğinden fazlasıyla mükellef tutmaz.”1 âyeti bu hususu bildirir. Âdet ve nifas hali kadının sürekli kan kaybına uğradığı, güç kaybettiği, psikolojik gerginlikler yaşadığı, sıkıntı gördüğü zaman dilimleridir. Bu zor günlerde kadından ibadet mükellefiyetinin kaldırılmış olması Allah’ın şefkatini ve merhametini gösteren İlâhî bir tasarruftur.
    Bütün bunlar İlahî kaynaklı emirler olduğundan depresyon konusu olacak bir durum da söz konusu olmaz. Çünkü oruç ve namaz her ne kadar Allah’ın emri ise, bu dönemde oruca ve namaza ara vermek de Allah’ın emridir.
    Neticede kadın yine Allah’ın emrini yapmış oluyor.

    MUAFİYET HÜKMÜNÜN KAYNAKLARI

    Konuya dair hadislerden sadece bir kaçı şöyledir:
    * Ebû Humeyş’in kızı Fâtıma, Peygamber Efendimiz’e (asm) geldi. Ve:
    “Yâ Resûlallah! Ben istihâzaya müptela bir kadınım. Sürekli kan görüyorum. Temizlenemiyorum. Namazı bırakayım mı?” diye sordu.
    Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm):
    “Hayır! Bu bir damar kanından ibârettir. Hayız değildir. Hayız görmeye başladığında namazı bırak, hayız kesildikten sonra yıkan ve namazını kıl” buyurdu.2* Muâze (ra) dedi ki: Ben Âişe’ye (ra):
    “Hayızlı kadın neden orucu kazâ ediyor da, namazı kazâ etmiyor?” diye sordum. Bana:
    “Sen Harûriye3 misin?” dedi. Ben:
    “Ben Harûriye değilim. Öğrenmek için soruyorum.” dedim. Âişe (ra):
    “Bu bizlerde de olurdu da, bizler orucu kaza etmekle emr olunur, fakat namazı kaza etmekle emr olunmazdık.” dedi.4
    * Hac esnasında Hz. Aişe (ra) âdet görmüştü. Peygamber Efendimiz (asm): “Bu, Allah’ın (cc) Âdem’in kızlarına yazdığı bir fıtrî şeydir. Kâbe’yi tavaf hariç haccın bütün icaplarını yerine getir.”5 buyurdu.* Hazret-i Âişe Validemiz (ra) anlatıyor:
    “Resûlullah (asm) bana:
    “Mescitten başörtüsünü getir!” buyurdu. Ben:
    “Âdetliyim!” dedim.
    Resûlullah Efendimiz (asm):
    “Âdetin elinde olan bir şey değil ya...” buyurdu.6

    Dipnotlar:
    1- Bakara Sûresi: 286
    2- Müslim, Hayz, 333; Buhârî, 226
    3- Harûrîler, Kûfe civarında Harûra köyünde oturan Hâricî fırkasıdır. Bunlar, dinde şiddet yanlısıydılar. Ümmetin icmâına muhalif bir şekilde, hayızlının hayız zamanında kılmadıkları namazlarını sonradan kazâ etmelerinin vâcip olduğuna hükmederlerdi.
    4- Müslim, Hayz, 335
    5- Nesâî, Hayız, 1; Buhârî, Hayız, 1;
    6- Nesâî, Hayız, 18

    Süleyman Kösmene



    Paylaş
    Kadınların adet günleri camiye gidebileceği,Kur'an okuyabileceği savunanlara karşı Mumine Forum

  2. 2
    Reklam




    Dinimizin insanlara emir buyurduğu her şey insanların iyiliği ve fıtratlarına uygunluğu için emretmiştir. Bu durumda kadınlar zikir çekebilirler fakat kuranı kerime dokunup ayet okuyamaz namaz kılamazlar.



adetli kadın camide kuran dinleyebilir mi,  kadınlar özel günlerinde camiye girebilir mi,  kadınlar özel günlerinde kuran dinleyebilir mi,  ADET DÖNEMİNDE KURANDAN AYET YAZABİLİRMİ,  kadinlar ozel gunlerinde ayet yazabilirmi,  adet gunlerinde camiye girebilir mi,  hayizli ayet yazabilir mi