Hac ve İlgili Konular ve İslamda Hac ve Önemi Forumundan Fütûhât-ı Mekkiye'yi medenileştirme Hakkında Kısa Bilgi
  1. 1

    Reklam

    Fütûhât-ı Mekkiye'yi medenileştirme

    Reklam




    Fütûhât-ı Mekkiye'yi medenileştirme



    Tavaf, namaza denk bir ibadet olarak, nihaî manâ ve muhtevasıyla seyr ila'llah'ın veya miracın nihaî noktası ve seyr fi'llahtır
    Bezm-i ezelde "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" sorusuna verilen "Evet!" cevabındaki ezelî şehadetin tevdi edildiği Hacer-i Es'ad'ı selâmla, yani bu ezelî şahadeti yenilemekle başlayan Tavaf, aynı zamanda Evinde Cenab-ı Allah'ı ziyaret manâsıyla, ışığa tutulmuş kelebekler gibi, Allah Evi etrafında biteviye bir dönüş, aşkın kanatlarında, sınırsız fena fi'llah okyanusunda veya enginliğinde bir seyahattir Ne var ki, Hac, Ümmet-i Muhammed'in bütün insanlık adına yerine getirmekle sorumlu bulunduğu bir ibadet, Allah adına icra edilmesi gereken bir insanlık vazifesidir ve insan, hayatta bulunduğu sürece bu vazife devam edecektir Dolayısıyla, Beytullah etrafındaki fena fi'llah yolculuğunu veya seyr fi'llahı seyr ani'llah adına sa'y beklemektedir Bu sebeple, aşkın sarhoşluğundan uyanan Beytullah müsafirleri, Tavaf'ı tamamlamanın ardından 2 rek'at Tavaf namazı kılar ve Safa'ya akarlar

    Dünyada "İnsan için çalıştığından başkası yoktur;" yani insan, sa'yinin semeresini alır; İlâhî ikram da, fazladan İlâhî yardımlar da yine sa'ye mukabil olarak gelir İşte, 7 şavttan ibaret Tavaf'ın sonunda, "Rabbimiz! İnsanlık adına bize tevdi buyurduğun vazifeler olmasaydı şu aşk deryasında sonsuzca yüzerdik, ama aşkında yıkanmış kalblerimizle söz konusu vazifeleri yerine getirme adına ortaya koymamız gereken gayretler bizi bekliyor!" diyerek Safa'ya yönelen Allah âşıkları, insanlığın kutlu temsilcileri, 4 defa Safa'dan Merve'ye, 3 defa Merve'den Safa'ya sa'y ederek Safa-Merve arası tavafı yaparlar Bu, bir bakıma Hz Hacer validemizin su arayışının hatırasıdır Allah'ın emrine tam bir teslimiyetle oğlu Hz İsmail'le birlikte bu susuz, "ekin bitmez vadi"de kalmayı kabul eden Hz Hacer validemiz, oturup Cenab-ı Allah'ın su gönderivermesini beklememiş, Safa-Merve tepeleri arasında nihaî gücünü sarf ederek gitmiş gelmiş, kendine düşen vazifeyi hakkıyla yerine getirmiş, teslimiyet-gayret münasebetini noksansız ortaya koymuştur Ama insana düşen sa'y olmakla birlikte, sa'y, hiçbir insanî başarının nihaî sebebi değildir; o, arzu edilen netice adına insanın yerine getirmesi gereken bir vazife, Cenab-ı Allah'ın istenen neticeyi yaratması için O'na uzatılan bir dilekçe, bir bahanedir sadece Bundandır ki, Hz Hacer suyu bulamamış, suyun oğlu İsmail'in ayakları arasından, çölden bir mucize olarak kaynayıverdiğini görmüştür Evet, insana ulaşan bütün nimetler, sa'yinin bütün neticeleri aslında birer mucizedir; dünyada hiçbir netice ile sebepleri arasında tenasüb-ü illiyet yoktur; çok küçük sebeplere çok büyük neticeler yükleyen Cenab-ı Allah (cc), sebepleri sadece insana düşen vazife olarak koymuştur İnsanın bu sebepleri yerine getirmesine, yani sa'yine semere olarak yarattığı her netice aslında bir mucizedir Sa'ydeki bu manâyı ifade adına, bir ehl-i hikmet şöyle der:

    O, aramakla bulunmasa da
    O'nu bulanlar, yalnızca arayanlardır

    Sa'yden sonra cemerat, yani şeytan taşlama gelir Bu, 2 gün veya artık seyr ani'llah yolcularının tercihine göre 3 gün, yani Kurban Bayramı'nın 2'nci, 3'üncü, tercihe bağlı olarak 4'üncü günleri yerine getirilecektir Evet, seyr ani'llah yolcuları, aslında seyr ila'llah yolculuğunda büyük şeytanı 7 defa vurarak, ona karşı galibiyetlerini ilan etmişlerdi Ama şeytan da, nefis de, bir defa hezimete uğramakla savaş alanını terk etmez Onlarla mücadele ömür boyu, ölünceye kadar devam edecektir Seyr ani'llah yolculuğunda "hayır işlerin muzır manileri pek çok olur" Yolcuları, pek çok engellerin yanı sıra, nefsin ve şeytanın pek çok tuzakları beklemektedir Bu sebepledir ki, Mina'da, aşk otağında Cenab-ı Allah'ı zikirle birlikte şeytan taşlamalar devam eder Bayramın 3'üncü veya 4'üncü günü buna da bir son verilir ve Allah Evi'ne son bir veda ziyareti, onun etrafında son bir veda dönüşü yapılır

    Artık, ömür boyu devam etmek üzere fütûhât-ı Mekkiye'yi Medineleştirme, bir Medine kurma, yeryüzünü Medine haline getirme zamanıdır

    Ali Ünal
    Zaman



    Paylaş
    Fütûhât-ı Mekkiye'yi medenileştirme Mumine Forum

  2. 2
    Reklam




    Peygamberimizle başlayan ashabı kiram ile devam eden yeryüzünü Medineleştirme çabası Allah'ın izni ve yardımı ile çabaların meyvesi alındı. Özellikle Osmanlı devleti zamanına kadar. Osmanlıdan sonra ise hassas ve kulluğun temel vazifesinin farkında olanlar bu görevi devam ettirmektedirler.